《念奴娇·赤壁怀古》中写道“人生如梦，一尊还酹江月”，可见苏轼元丰五年被谪居黄州，甚为感慨呀。为何有如此心境呢？
首先明确苏轼的社会身份，苏轼以科举出仕途，是为士大夫，而非贵族士大夫具有权势，皇帝便是少了几分忌惮。从年份上看已过壮年雄心壮志意气奋发的劲头，虽与同年进士抱团成“党”。北宋素有“朋党之争”，在新政变法中与王安石政见不同，王的位高，出身贵族，定是难敌，却不畏“劲敌”，真实的文人傲骨；也由此给他的心理打击很大，便有了“天人之辨”的心态，心觉天易相处，人不好沟通。
又“事下八路问”，带私盐没坐实，倒是坐公车却是违了规，远离了京都，有才无门可报之路便陷得更深。然则心诚并非遇挚友，沈括的“与轼论旧，求手录近诗一通”，“归则签贴以进”，竟为“词皆讪怼”，故与“乌台诗案”一贯做法陷害于苏，更是此后有了收集轼子苏的罪证的由头；据王铚记载“元祐中，轼知杭州，括闲废载润，往来迎谒恭甚”，看是两人又和好言和。至于苏与王的和解是至1084年，至庐山经石钟山之时，曾为政敌，却冰释前嫌，成宋人津津乐道之事。
读东坡词，“明月几时月，把酒问青天”一词，我们便得从传统的“谪仙”谈起。“谪仙”是与所谓的“世人不识”，如李白之流，这是被“谪”都要看才华的，并非是俗人所具有的份。为什么要提及晚年的心境的变化，故是要了解他心理流变的路程。苏轼本是一个富有才华的人，本应得到相应的尊重，如果人间没有，只能“把酒问青天”讨要了。故他被贬谪黄州时，世间便产生了他白日仙去的传闻，徽宗给套上的“元祐奸党”，越是如贬谪黄州这样颠沛流离，人们越是相信他是被“谪仙”，徽宗迷信的道士奎宿还曾搬出苏轼来，说是神游过天宫。而此刻现实对苏轼的磨练，想必“谪仙”之缘由便是早有了?
言归正传，苏轼在1082年，既元丰五年，为何有这般心境?想必是陷入“朋党之争”，陷入科举士大夫与贵族士大夫的较衡；政治抱负的失意，政治立场的旁落，颠婆流离的经历所致。经历往往会磨掉一个人的锐气，但骨子里的傲气，只能成为一堵苦水罢了。而苏轼的“谪仙”夙愿更是一个文人对现状的极大不满，一种自我逃避的美好说法而已；“人生如梦，一尊还酹江月”，倒是真实写照了苏轼那刻心生悲廖的落寞。
作者：耕田1947
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