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2021
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赏唐代名作《捣练图》 这些细节你绝对不知道

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假如你有幸穿越回了唐代,定会看到这样的景象:妇女们纷纷挽起衣袖,手执木杵,身披月光,两两相对地在捣衣… 这捣衣究竟是什么活计啊?名家为何要画下来?随渔公子去看看吧!

“捣衣”就是洗衣服?

在电视剧里,我们见过妇女在河边将衣服放在石头上,用木棒捶打,你可千万别以为这就是“捣衣”。“捣衣”又称“捣练”,其实是古代制作衣服的一道重要工序。

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《捣练图》局部

“练”是一种生的丝织品,刚织成的时候质地坚硬,必须经过煮沸、漂白,再把它放在砧石上,用杵棒捶击,才能变得柔软,方便缝制。

咱们不妨来看看唐代宫廷画家张萱绘制的《捣练图》就一目了然了。这件生动细致的仕女画,画中的人物细节、位置经营均暗藏着一些有趣的安排。

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张萱 《捣练图》绢本设色 波士顿美术博物馆藏

图中女子端庄丰腴,发髻高耸,面有花钿,神情从容,身姿优美,着半露胸式衫裙装,短襦长裙,肩搭披帛。线条匀细、衣纹变化丰富、衣裙薄如蝉翼、轻盈飘逸。色彩浑融调和、富丽典雅,且没有一块颜色雷同。

画面疏密得当、张弛有度、头饰、披帛、上衣刻画精细,与长裙和白练之“疏”形成对比;全卷三组人物有站有坐、高低错落,局部构图各有不同,从右至左分别为圆形、三角、十字交叉形,动静结合、精确巧妙、一气呵成。

细致入微,令人叹服!

《捣练图》最令人叹服之处,是细节的构思与刻画。通常把这幅长约一米五的手卷上的十二个人物分为三个场景,第一组4人捣练的场景中,2位手持木杵微微用力,2位放下木杵歇息片刻,从右至左第4位红衫蓝裙女子轻轻倚靠着木杵,用手挽起一侧衣袖,生动写实。石槽中白练两端扎紧,为了防止边缘的丝口遭捣击而断裂。

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《捣练图》局部

四位捣练仕女姿态、妆容、服饰各异、动静结合,妙趣横生。第二组2人对坐,一人低坐于地毯上理线,一人高坐于凳子上缝纫,图中虽看不见细线,但从身姿手势足以判断线的走向。

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《捣练图》局部

理线仕女的刻画细致入微,以专注的神态、手姿让观者感受到其中若有若无的丝线。

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第三组3人扯练1人熨烫,扯练者因向后用力而后倾,熨烫者一手扶练一手持木柄金属勺状“熨斗”,勺中是烧红的木炭,将捣练时因捆扎而产生的褶皱细细熨平。木炭来自第2组人物与第3组人物中间的炭火盆,火盆花纹精美,且三层皆有不同,两侧有提手,配有用来加炭的带链绳的火筷子,最下面一层是空的,用来通风助燃。

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《捣练图》局部

蹲下煽火的女孩,与第3组下方侧身弯腰的孩童,是劳作场景中最有情趣的设计:一个手拿扇子扇风,同时因盆里的木炭烧得太热而觉不适扭过脸去,且以袖遮面,分外传神;另一个在白练之下淘气地窜来窜去,饶有兴趣地四下张望,以嬉戏玩耍之态打破聚精会神的单调气氛,使画境活泼而具抒情意味。

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《捣练图》局部

生火女孩手持的团扇,其画面充满文人画的趣味,与主体鲜明艳丽的色调形成对比。

相比侧身张望的女孩,生炭火的女孩儿更加为人津津乐道。她右手扇火的扇子引出第三组人物,扭向另一侧的面庞则把目光引向第二组,恰好起到了承前接后的“转场”作用。

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《捣练图》局部

此卷画原本没有款识,北宋灭亡后进入金朝宫廷,金章宗完颜璟用“瘦金体”题“天水摹张萱捣练图”,上下两边四个角都有金章宗的收藏印,保存完整。后有元末书法家张绅题诗“乃知蟆母之姿,亦有效其颦者”,清初为着名学者高士奇所藏(卷首书“高江邨清吟堂秘藏”所示)。


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